Zanimivo, kakšna so odstopanja od tega kar Papež pove, in tega kar NSi in SDS počno. Verjetno so slovenski verniki že zapisani peklu, ker sledijo hudiču,
prodali so dušo hudiču in prav je, da za to trpijo za vse večne čase.
Tudi sicer, kako že grejo tisti smrtni grehi, ki so ekspres vozolnica v pekel?
- Pohlep
- Jeza
- Požrešnost
- Zavist
Jeba... že kaj vohate vrelo olje in lastne ocvirke?
Aja, so vas slovenski satanistični duhovniki naplahtali? Pa poglejmo:
Greh sodelovanja pri zlu (Cooperatio in malo):
- Katoliška moralna teologija ima natančno razdelano doktrino o sokrivdi pri grehu drugega. Po Katekizmu Katoliške cerkve (KKC 1868) smo odgovorni za grehe, ki jih storijo drugi, če pri njih sodelujemo:Tako da pri njih direktno in prostovoljno sodelujemo.Tako da grehe ukazujemo, svetujemo, hvalimo ali odobravamo.Tako da jih ne oviramo, ko smo to dolžni storiti.Če volilec zavestno odda glas stranki, katere program ali pretekla dejanja vsebujejo sistemsko kršenje človekovih pravic (npr. nepravično ravnanje z migranti, širjenje sovraštva ali korupcija), s tem dejanjem odobrava in omogoča to zlo. Po definiciji KKC gre tu za formalno ali materialno sodelovanje pri zlu, kar je po uradnem cerkvenem nauku greh.
- Doktrina o "Strukturnem grehu" in "Grešnih strukturah":
Papež Janez Pavel II. je v okrožnicah Sollicitudo rei socialis in Evangelium vitae uvedel pojem strukture greha. To so družbeni in politični sistemi, institucije ter zakoni, ki so zakoreninjeni v osebnem grehu in utrjujejo nepravičnost (npr. sistemski rasizem, ksenofobija, izkoriščanje revnih). Politične stranke, ki izvajajo politiko izključevanja ali škodujejo skupnemu dobremu, ustvarjajo in vzdržujejo te "grešne strukture". Ker so te strukture rezultat usklajenih akcij, so tisti, ki te stranke postavljajo na oblast (volilci), neposredno moralno odgovorni za obstoj teh struktur. Teologija, ki to opravičuje, ignorira papeški nauk o strukturnem grehu.
- Zapoved ljubezni kot vrhovni zakon (Dogmatični status zapovedi):
Čeprav družbena vprašanja niso "dogme" v smislu verskih skrivnosti (kot je npr. Marijino vnebovzetje), pa je zapoved ljubezni do bližnjega (Mt 22,39) temeljna zapoved krščanstva, ki ima absolutno moralno avtoriteto. Če stranka s svojim delovanjem neposredno krši zapoved ljubezni (npr. s spodbujanjem sovraštva do določenih skupin prebivalstva ali z odtegovanjem pomoči umirajočim na mejah), potem je podpora takšni politiki neposredna kršitev Kristusove vrhovne zapovedi. Trditi, da kršitev te zapovedi v političnem kontekstu "ni greh", pomeni postaviti politični oportunizem nad Kristusov evangelij.
- Hinavščina selektivne "Grešnosti":
Kompromis manjšega zla)Cerkev zelo jasno določa, katera politična dejanja so greh, ko gre za vprašanja leve politike. Kongregacija za doktrino vere je leta 2002 izdala Doktrinalno noto o nekaterih vprašanjih, ki zadevajo sodelovanje katolikov v političnem življenju, ki pravi, da katoličan ne sme glasovati za zakone ali stranke, ki ogrožajo "temeljna moralna načela" (npr. splav, evtanazija). Zakaj je podpora stranki, ki podpira splav, definirana kot nesprejemljiva in grešna, podpora stranki, ki krši pravice revnih, zapira meje pred begunci ali krade javni denar, pa je predstavljena kot "stvar svobodne presoje vesti"? Če je moralni nauk univerzalen, potem sta obe obliki podpore politiki, ki nasprotuje evangeliju, teološko grešni.
- Zloraba pojma "Svoboda vesti"Cerkev uči, da mora biti vest vedno pravilno oblikovana v skladu z evangelijem. Vest ni izgovor, da posameznik stori karkoli želi, ampak je prostor, kjer človek prisluhne Božjemu glasu.
Jeba, že vohate vonj svoje kože, ki se spreminja v ocvirke?
